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parrandas的微弱火焰

2019-12-03 08:19:10 来源:工人日报

  

庆祝活动和parrandas

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Francisco VigildeQuiñones,圣胡安德洛斯雷梅迪奥斯大教区教会的父亲,在十九世纪初期从未想到他的想法是儿童和年轻人在街道上摇摆,摇铃,照片和罐头在复活节清晨的清晨,来自维拉雷尼亚老城区,为了唤醒那些必须参加公鸡弥撒的教区居民,它最终将成为2013年国家文化遗产中宣布的最古老的古巴流行语之一。

那些带有乡土乐器的不守规矩的游行正在获得力量并获得民众的认可,直到在第八宫内建立兄弟般的竞争,双方 - 圣萨尔瓦多和埃尔卡门 - 每年他们面对一个象征性的斑岩,他们宣称作为流行人才和创造力的绝对赢家。

虽然直到19世纪末他们才获得了现有的结构,但大约在1820年才有了着名的雷梅迪奥斯庄园的起源,这个传统的摇篮在整个地区扩展并在中部地区的17个定居点被烧毁。

但是这些假期并不是今天最美好的时刻。 由于缺乏民众的主动性以及许多发展它们的社区的居民越来越多的根深蒂固,他们被削弱了。 一些独特元素的质量下降:花车,方形工作,changüíes,烟花。 缺乏制度上的敏感性,有必要根据我们模型更新的变革和可能性,以合理性和新形式的管理的名义重新思考维持它们的一些经济机制。

为了保护这些受欢迎的庆祝活动,在古巴最古老的庆祝活动中,JR到达Villa Clara的Remedios市; 在Cabaiguán精神市的Guayos社区和CiegodeÁvila的Chambas镇,与不同年龄的人们,烟火,电工,木匠,attrezzistas,更衣室,社区主任,历史学家,专家交谈地方问题和当局,努力了解和揭示撕裂文化现象的主要原因。

虽然他们经历了类似的经历,但每个领域都表现出不同的现实,关注周围的可能性,或多或少的运气,一些在庆祝活动中移动的陷阱。

寻找补救措施

«人们越来越感到脱离。 如果党没有得到照顾,它将随着时间的推移而丢失,“感叹来自圣萨尔瓦多街区的弗朗西斯科雷纳尔多古蒂雷斯,在第八宫。 “这不可能是我们在三个月前记得的。 他补充说:“做一个漂浮,一个正方形的工作,计划着火,进行牺牲,有时候你不了解文化活动的规模。”

“我们必须考虑到这是该地区最大的节日活动。 我不是在谈论他们是最好的,但他们对他们的工作,花车和烟火最重要。 去年,按时完成埃尔卡门社区的工作是不可能的。 有必要了解parrandero工作是按顺序进行的。 他们开始木匠,然后是装饰师,然后是电工,等等。 如果一个旅停止工作会伤害其他人,那么你必须知道在哪里找到资源,“他解释道。

市文化部门是parrandas的协调实体,这个庆祝活动没有国家预算来实现。 在补救措施的情况下,这些庆祝活动的资金来自国家文化遗产委员会,地方发展计划(IDL)的一部分,以及政府在该市的庆祝活动的一部分 - 这是它滋养了美食部门的销售,该地区其他地区的文化项目的需求依赖于该部门。 他们还得到了该省政府和文化部门的帮助。

几乎所有参与庆祝活动的人都认为这些收入在交付日期不充分且不稳定,特别是近年来。 根据目前的经济计划,根据可以收集的货币资金,在需要时不会创造有钱的条件。 2014年筹备工作所需的部分资金在庆祝活动后几天是安全的。

在这方面,来自El Carmen社区的JoséEnriqueJiménez透露,在今年的庆祝活动后60多天,由于缺乏资源,广场和浮动工作出现延误,这可能不再是一种负担如果社区有更大的自我管理能力,而不会错过系统监督的政府机制,那么对文化和政府来说是伟大的。

市政管理委员会副主席YunieskiCastellónRivera承认,保证庄园的物质和财政资源并不容易,但强调今年已经开始以货币和国家货币分配。 他们认为,社区必须适当并更多地参与当地的发展计划。

在实现自筹资金的变种中,帕拉达斯的治疗博物馆是该国唯一一个致力于这一主题的博物馆,它通过出售CayoSantaMaría的专业旅游套餐制定了地方发展计划,经验证明了使用这一事实的可行性。文化筹款活动。

在捍卫传统的民意,并调整为为当地提供更大自治的意图,有些人认为这是一个可行的选择,建立一个机制,该领土实体的收入的严重部分,无论是否国家在parrandas时期,因为他们认为只有一小部分收益将有助于这些庆祝活动的融资。

超越金钱

圣胡安德洛斯雷梅迪奥斯的历史学家玛丽亚维多利亚法布雷加特强调,不幸的是节日现象与社区之间已经离婚。

“在没有我们在这里拥有的资源的情况下,还有其他乡镇或小城市取得了良好的成就。 我认为这不是物质任务的问题。 问题也发生了,因为那个让它活着并且每年都用它的汁液来丰富的社区都无法被删除。 当Remedians被移动只听到波尔卡或El Carmen和San Salvador街区的国歌时,可能会有一些模糊的记忆。

对于Parrandas博物馆馆长ErickGonzálezBello来说,这个即将年满200岁的派对一直都在镇上,这是它的主要经理。

它认识到,在上个世纪80年代末和90年代初期,恰逢特殊时期,在不记名的社区与其自身的传统之间开始了一种距离,这种传统已经到了今天。

面对不幸的破裂,GonzálezBello表示,博物馆和Parranderos de Remedios和Zulueta协会制定了一项战略,让人们重新认识到他们对保护和管理其文化和物质遗产负有最大责任。 “我们工作,以便社区从观察者传递到其parrandas的参与者,快速的方式,以便它的工作»。

他认为,我们必须促进心态的转变,并在所有社区机构中制定综合干预战略。

如果没有派对,那个村庄就会感到悲伤

Guayos精神区的parrandas及其邻近的La Loma和Cantarrana,在2015年底接近庆祝其成立90周年,近年来并未获得旅行豁免。 利益,人民的热情受到损害; 似乎狂欢的苍白让人灰心丧气。

文化之家主任研究员莱昂纳多瓦尔迪维亚建议,应该更系统地进行关于这个问题的关于这个问题的理论事件,谈话和对话,这样就没有人忘记他生活在节日精华的分界中。

与中部地区的许多parranderos城镇一样,近年来,Guayos的传统节日并没有确切的实现日期。 在某些情况下,这是由于经济融资的延迟到来所致,这导致不能及时获得花车的物流以及无法获得烟火装置。

SanctiSpíritus省人民权力大会副主席EduardoSánchez解释说,与其他parranderos城镇一样,该地区唯一的融资来源是假日账户和中央账户授予的货币金额。省政府。

Cabaiguán文化总监RafaelAlonsoValdés表示,每年每个街区约有120,000比索和1 000 CUC。 “我们知道这还不够,但我们有。 不幸的是,直到去年才批准这笔钱。»

经过多次分析,该省最高政府管理层同意在2015年年初存入该货币。

随着该国经济政策的变化,尚未预测到parrandas的其他形式的融资。 Guayos人民委员会主席ManuelGuerraPérez表示,可能会更加赞扬为parrandero筹集资金的庆祝活动,因为市政管理委员会(CAM)有权为各方定价,所以有可能增加收入。

与其他传统农业社区一样,从事花车建设的工作人员培训不力,影响了瓜拉尼鹦鹉的健康,导致今天不存在许多必需的专业,所以他们有从其他地方寻找并支付木匠,电工和更衣室的费用。 这个人民议会的主席捍卫了实现这一准备的优先事项之一。

文化机构在捍卫这一遗产方面的支持和参与至关重要。 在SanctiSpíritus省文化之家中心的流行和传统文化方法学家IrisJiménezQaskada认为,有生命来源,这些生命来源将传统传承给了几代人。

它们不再相同

对于年轻的MarcosMonteroGarcía,在Chambas的El Gallo社区的changüí顾问,这个Avilanian定居点的parrandas也失去了力量,并不是因为新一代人对它们不感兴趣。 «他们不再一样了。 你听到Chambas老人们的一次谈话的父母和祖父母,听听故事,与现在的事情相比,并意识到党不再相同»。

用ElGavilán社区的JoséLuisBurgosGonzález所说,这种悲惨的转变影响了这些对待的组织所采用的集中制和过度形式。 正如Remedios和Guayos所说,进入chambera庆祝活动的钱基本上取决于在该地区收集的东西,并继续膨胀假日帐户。

«这种性质的狂欢是基于社区的业余人才,社区的想法。 分配资源时,基础中的移动将丢失。 这并不意味着政府没有发挥好的作用。 他支持我们,但这会降低每个方面可以发展的远见,规划和管理能力的自主性,“BurgosGonzález说。

“他们给了我们70,000到80,000比索用于浮动,但有时候你有钱,资源也不会出现,”ElGavilán浮标设计师AlexisGonzálezHernández说。

Chambero治疗中最薄弱的一点就是火。 他们痛苦地说自己的纯粹压力的parranderos,虽然有额外的自豪感。 因为烟火和制造烟花是他们感觉继承人的传统,尽管他们后悔失去了。 “没有人愿意再来这里了。 在孩子和孙子们来到这里工作之前,因为他们感觉到了,“Chambas的烟火工厂的工人说。

与El Gallo社区相关的辅助运营商LeoandyPérezRomero坚持认为,如果没有传单,没有任何动静。 «如果没有火,就没有庄园。 在最后的假期,你走在街上,甚至感觉不到硫磺的味道。 注意我们是怎样的»。

该中心的旅长RaúlNegrínPineda在烟火行业工作了36年,他认为:“有许多小事情使事情复杂化。 你知道化学物质正在影响着我们,但我们仍然是“palante”,因为我们喜欢这份工作,我们尊重它,这是我们血液中的东西。 会发生什么事情,火不是parrandas的优先事项»。

想想替代品

与负责Chambas市经济和服务领域的董事会副主席Yovany Barreda Serrano进行了对话,在解决这一现象时增加了其他观点。

«在二十一世纪上半叶,这些街区不再按照其传统结构进行组织,并由地方政府和市文化局负责管理,作为政府根据检测到的违规行为做出的决定在Chambas进行审计,对一些涉及的管理人员进行了处罚。

«各种因素都会影响资源。 这个国家经济上已经重新安排,未计划的事情经历了困难的发展。 这种情况就是国家预算,而不是由国家预算,而是由当地政府自筹资金,这给需要的东西带来了许多挫折。

«有些资源不依赖于市政当局。 我们确保公平分配我们的数量,这是我们的责任。 事情变得复杂了。 Parrandas花车非常苛刻。 那些现在没有多年前那么大小或华丽的人,需要大量的投入。

«随着parrandas的重组,当地的烟火工厂不再隶属于社区,成为省制品公司的一部分。 由于这家工厂今天不是当地的从属企业,有时候,生产如此接近,我们不能雇用它们。

“我认为你可以进入另一种形式的组织,其中社区再次拥有他们在其他年份所拥有的优势。 也就是说,一种组织形式,为人们提供更大的自主权和参与。 采用的任何形式必须接受透明,可审计的金融活动,并由政府和居民控制。 在任何情况下都不允许任何形式的转移或违规行为。

«可以设计一种替代方案,包括社区的自我管理形式。 这将使政府有更多空间专注于管理工作。 当前系统的一个弱点是,一切都只有一个买主,最终变得疯狂,因为这是两个社区的同一个人。

«竞争感被“杀死”。 每个人都学会了对方的运输方式,并且失去了parrandas的魅力。

«社区中的一种自我管理形式可以成为在市政府创造就业机会和扩展服务的一种方式。 例如,一辆马车的电工和木匠会在parrandas期间对其进行操作; 以后它将成为其他任务的合格力量。

«我们必须看到我们的花车。 他们的精心设计程度令人难以置信。 它们似乎是由专业艺术家制作的,但它们是由业余爱好者建造的。 这说明了一个非常大的潜力,可以用于当地的发展行动,并在境外提供服务,“他说。

保护我们自己

乐观的是,全国文化产业委员会流行和传统文化的国家方法学家RafaelLaraGonzález与JR分享了一些评价:“这些是身份认同过程,但不能从经济重新排序的角度重新思考。 例如,在补救措施的情况下,来自地方发展计划的资金被利用来自文化,这显示出一些进步。 从持续的文化转变为可持续的文化变得非常重要。

“在地方性公共政策的应用中,有必要考虑到人民自己必须感受到他们文化发展的主角。 作为传统节日过程,parrandas的合法性和可持续性必须与相关性和对其行为现实的尊重进行辩护。

“通常由于缺乏必要的预算而经常导致日期变更的民众不满情绪令人痛苦。”

正如LaraGonzález所解释的那样,可以采取许多行动来保持参与者的地位。 «有必要系统地实现这种表现形式的社会化理论空间。 他们将帮助不同的parranderas社区的承担者之间的交流和文化对抗。

«围绕这种现象缺乏晋升。 该活动的视觉曲目和图形记忆应该更多地分享,并达到在该国更大的推广和媒体宣传的电路。

«有必要实现parrandera社区的文化和社会机构之间的整合,以便创建感兴趣的圈子,以及儿童和成人俱乐部,在其中人们可以了解每一方的典型元素。 即使教授当地历史,也必须强调每个地方最具民族意义的传统。 我们必须捍卫这些庄园并以新的活力投射它们,因为这就是我们捍卫古巴及其文化的方式。 他必须赢得传统,“他说。

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(责任编辑:诸葛荻糇)
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